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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
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T28n1549_p0745c07║   尊婆須蜜菩薩所集論卷第四
T28n1549_p0745c08║   
T28n1549_p0745c09║   　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0745c10║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T28n1549_p0745c11║   　　三昧揵度首
T28n1549_p0745c12║   又世 尊言。諸比丘集聚來會有二 因緣。若當
T28n1549_p0745c13║   論經深義。若當賢聖默然口不出言。云 何 論
T28n1549_p0745c14║   經深義。云 何 賢聖默然口不出言。或作是說。
T28n1549_p0745c15║   於欲不著。觀欲惡露不淨是謂論經深義。於
T28n1549_p0745c16║   第二 禪賢聖默然思惟。尊者大目揵連亦作
T28n1549_p0745c17║   是說。於是比丘思惟第二 禪。是謂賢聖默然。
T28n1549_p0745c18║   或作是說。十二 因緣。是謂論經深義思惟十
T28n1549_p0745c19║   二 因緣。是謂賢聖默然。或作是說。契經偈決
T28n1549_p0745c20║   廣布是深經義。心專一 不亂 而聽法。是謂賢
T28n1549_p0745c21║   聖默然。或作是說。棄一 切惡行。是深經義。念
T28n1549_p0745c22║   棄一 切行而思惟之 。是謂賢聖默然。或作是
T28n1549_p0745c23║   說。空無想願分別 廣布。是深經義。思惟空無
T28n1549_p0745c24║   想願。是謂賢聖默然。或作是說。分別 四賢聖
T28n1549_p0745c25║   諦。是深經義。善思惟四賢聖諦。是賢聖默然。
T28n1549_p0745c26║   或作是說。法論者。合集人民布現等法。賢聖
T28n1549_p0745c27║   默然者。思惟不淨觀。法起則 起法滅則 滅。
T28n1549_p0745c28║   或作是說。說法聲遠聞。是謂法論。思惟內事 。
T28n1549_p0745c29║   是謂賢聖默然。復次集聚來會。亦是其事 。當
T28n1549_p0746a01║   說諸法。已說當善聽之 。於彼法論親近賢聖。
T28n1549_p0746a02║   譬如戒輪定輪智慧輪解脫輪解脫智慧見
T28n1549_p0746a03║   智慧輪。乃至十二 因緣輪。聞此輪已持諷誦
T28n1549_p0746a04║   讀。意不染著不厭。心不亂 善思惟。是謂賢聖
T28n1549_p0746a05║   默然。如所說尊大目揵連賢聖默然。此是其
T28n1549_p0746a06║   義。曇摩提那比丘尼作是說。彼比丘從滅盡
T28n1549_p0746a07║   三昧起。近三更樂寂更樂不用定更樂。無想
T28n1549_p0746a08║   更樂。云 何 寂更樂。云 何 不用定更樂。云 何 無
T28n1549_p0746a09║   想更樂。或作是說。空解脫門是寂更樂。無願
T28n1549_p0746a10║   解脫門不用定更樂。無想解脫門是無想更
T28n1549_p0746a11║   樂。或作是說。彼從滅盡三昧起緣涅槃無漏
T28n1549_p0746a12║   故。不用定現在前 。即當言不用定。彼不用定
T28n1549_p0746a13║   彼無想定。無漏不用定。不用定緣涅槃無
T28n1549_p0746a14║   想也。復次彼從滅盡三昧起。住 有想無想。
T28n1549_p0746a15║   起若干心。當言近無想更樂。彼住 時入 不用
T28n1549_p0746a16║   定起若干心。當言近不用定更樂。若住 彼時
T28n1549_p0746a17║   起識處起若干心。當言近寂更樂。是謂其義。
T28n1549_p0746a18║   於五 三昧彼起若干心。當言起心。猶如漸漸
T28n1549_p0746a19║   睡眠覺便 速起疾。如是漸漸入 滅盡三昧不
T28n1549_p0746a20║   漸漸起。當言是觀。頗有二 斯陀含成就無漏
T28n1549_p0746a21║   一 禪現在前 第二 禪不現在前 耶。或作是說
T28n1549_p0746a22║   有。若應空者則 現在前 。若應無願者不現在
T28n1549_p0746a23║   前 。或作是說。若所依有力 者。則 現在前 。若所
T28n1549_p0746a24║   依力 少則 不現在前 。或作是說。若利 根者則
T28n1549_p0746a25║   現在前 。若鈍根者不現在前 。或作是說。若厭
T28n1549_p0746a26║   欲界棄欲界行則 現在前 。若厭三界棄三界行
T28n1549_p0746a27║   則 不現在前 。復次未曾有所造行入 無漏。三
T28n1549_p0746a28║   昧觀應無漏。頗初 禪中間近滅盡三昧耶。或
T28n1549_p0746a29║   作是說。有若得驃騫度三昧。則 於禪中間入
T28n1549_p0746b01║   滅盡三昧也。或作是說。若依初 禪等越次取
T28n1549_p0746b02║   證。則 於初 禪中間四諦所斷結使。則 近滅盡
T28n1549_p0746b03║   三昧。問彼非近初 禪中間。入 三昧彼便 得近。
T28n1549_p0746b04║   或作是說。初 禪中間入 第二 禪時。梵天上諸
T28n1549_p0746b05║   相應結。則 得滅盡。問必起禪中間。是故不
T28n1549_p0746b06║   近禪中間。或作是說。若依初 禪中間等越次
T28n1549_p0746b07║   取證。彼於初 禪中間四諦所斷結。近滅盡三
T28n1549_p0746b08║   昧。問此非初 禪中間。何 以 故。必起世 俗 禪中
T28n1549_p0746b09║   間。賢聖道而現在前 。復次非入 初 禪中間近
T28n1549_p0746b10║   滅盡三昧。結使未盡。外觀盡彼智種俱 住 之
T28n1549_p0746b11║   法。當無覺有觀即起不滅盡。如樂眾生入 慈
T28n1549_p0746b12║   三昧。非一 切眾生有樂。彼三昧為緣何 等。或
T28n1549_p0746b13║   作是說。諸樂眾生即彼因緣。問不緣一 切眾
T28n1549_p0746b14║   生有其慈。或作是說。一 切眾生有其樂根彼
T28n1549_p0746b15║   即緣。問非一 切眾生有樂根現在前 。亦有現
T28n1549_p0746b16║   在眾生有樂根。或作是說。若自更樂彼一 切
T28n1549_p0746b17║   眾生解脫。問非以 此樂使眾生樂。或作是說。
T28n1549_p0746b18║   非以 慈堂一 切眾生有樂。復次以 此方便 堅
T28n1549_p0746b19║   住 其心滅諸瞋恚成就諸法。問以 顛倒故滅
T28n1549_p0746b20║   諸瞋恚。復次覺諸眾生有其樂根。求眾樂解
T28n1549_p0746b21║   脫。施恩眾生皆成就之 。如本所說。彼三昧當
T28n1549_p0746b22║   言顛倒。當言不顛倒。或作是說。當言非顛倒。
T28n1549_p0746b23║   諸樂眾生是其因緣。或作是說。當言非顛倒。
T28n1549_p0746b24║   一 切眾生皆樂根。此是慈因緣。如本所說。復
T28n1549_p0746b25║   次當言非顛倒。瞋恚滅盡。如苦眾生入 慈三
T28n1549_p0746b26║   昧。非一 切眾生有苦。彼三昧為緣何 等。或
T28n1549_p0746b27║   作是說。諸苦眾生彼即其因緣。或作是說。一
T28n1549_p0746b28║   切眾生有苦根。彼悲是其緣。或作是說。非以
T28n1549_p0746b29║   悲堂故一 切眾生有苦。復次以 此方便 而堅
T28n1549_p0746c01║   住 其心。滅其害心。復次覺諸眾生有苦相苦
T28n1549_p0746c02║   解脫。并及悲一 切眾生。皆求使安。如本所說。
T28n1549_p0746c03║   彼三昧當言顛倒。當言非顛倒。或作是說。言
T28n1549_p0746c04║   非顛倒。諸苦眾生即是其緣。或作是說。當言
T28n1549_p0746c05║   非顛倒。滅其害心。如喜眾生入 喜三昧。非一
T28n1549_p0746c06║   切眾生喜。彼三昧為緣何 等。或作是說。諸喜
T28n1549_p0746c07║   眾生是其緣。或作是說。一 切眾生有喜根。是
T28n1549_p0746c08║   喜其緣。或作是說。自得歡喜。欲使一 切眾生
T28n1549_p0746c09║   同。或作是說。非以 喜堂故一 切眾生有喜。復
T28n1549_p0746c10║   次以 此方便 堅住 其心。滅諸愁憂。復次覺諸
T28n1549_p0746c11║   眾生歡喜相喜解脫。於一 切眾生同喜。如本所
T28n1549_p0746c12║   說。彼三昧當言顛倒。當言非顛倒。或作是說。
T28n1549_p0746c13║   當言非顛倒。諸喜眾生即是因緣。或作是說。
T28n1549_p0746c14║   當言非顛倒。一 切眾生有喜根。是故是喜因
T28n1549_p0746c15║   緣。如本所說。復次當言非顛倒。愁有差違。又
T28n1549_p0746c16║   世 尊言。於是比丘當修 安般守意斷諸觀想。
T28n1549_p0746c17║   云 何 當修 安般守意斷諸觀想。或作是說。修
T28n1549_p0746c18║   安般守意入 第二 禪。已入 第二 禪觀已越過。
T28n1549_p0746c19║   問亦有餘方便 入 第二 禪。是故餘方便 斷諸觀
T28n1549_p0746c20║   想。或作是說。修 安般守意依色界迴轉。不依
T28n1549_p0746c21║   觀想斷諸觀想。此亦如上所說。或作是說。
T28n1549_p0746c22║   計出入 息。有一 緣於中無觀無覺。如是斷諸
T28n1549_p0746c23║   觀。此亦如上所說。復次安般守意緣近不緣
T28n1549_p0746c24║   為若干緣無眾生。彼少生業斷諸觀想。又世
T28n1549_p0746c25║   尊言。遍觀諸身覺出息。遍觀諸身覺入 息。云
T28n1549_p0746c26║   何 遍觀諸身出息。云 何 遍觀諸身入 息。或作
T28n1549_p0746c27║   是說。觀身盡無常覺出入 息。問不從三昧起
T28n1549_p0746c28║   耶。答曰。三昧不起。彼方便 必作不疑。或作是
T28n1549_p0746c29║   說。觀身一 切不淨。出息入 息。俱 不染著亦不
T28n1549_p0747a01║   捨。或作是說。一 切身中出息入 息皆悉覺知。
T28n1549_p0747a02║   或作是說。一 切身中觀色界觀迴轉時。出息
T28n1549_p0747a03║   入 息不攝其想亦不捨。復次以 此方便 堅住
T28n1549_p0747a04║   其心。以 此事 廣思惟之 。云 何 入 第四禪盡出
T28n1549_p0747a05║   入 息。或作是說。計出入 息時。即彼覺知入
T28n1549_p0747a06║   第四禪。於中出入 息能悉滅之 。問以 餘方便
T28n1549_p0747a07║   入 第四禪。彼出入 息滅耶。或作是說。入 第四
T28n1549_p0747a08║   禪時。於四禪地息有迴轉。壅諸毛孔無出入
T28n1549_p0747a09║   息。問不從起三昧。出入 息不迴轉耶。答曰。起
T28n1549_p0747a10║   更依餘息迴轉。或作是說。如入 初 禪遂便 增
T28n1549_p0747a11║   長。第二 禪微第三亦微。如是漸漸息時第四
T28n1549_p0747a12║   禪無有。復次捐棄覺彼時禪出入 息不迴轉。
T28n1549_p0747a13║   以 何 等故。生欲界眾生得禪。於禪不退。命終
T28n1549_p0747a14║   時便 生色界。已生色界得一 切禪。於禪不退。
T28n1549_p0747a15║   便 命終還生色界。或作是說。此間行對地。此
T28n1549_p0747a16║   間起禪而生彼間。設彼入 三昧。設生彼間者
T28n1549_p0747a17║   有報。不以 報有報。問如今無有彼沒還生彼
T28n1549_p0747a18║   間耶。或作是說。入 第三禪淨氣味相應。無漏
T28n1549_p0747a19║   禪淨得生彼間。於氣味相應。退以 無漏般涅
T28n1549_p0747a20║   槃。如是生彼間。若淨禪三昧即生彼間。若入
T28n1549_p0747a21║   氣味相應禪。於彼間退。若入 無漏禪。即於彼
T28n1549_p0747a22║   間而般涅槃。或作是說。此間入 四種禪。漸漸
T28n1549_p0747a23║   退住 退增上退。漸漸退住 退生彼間。增上退
T28n1549_p0747a24║   越彼間。厭退般涅槃。如是生彼間。若入 漸漸
T28n1549_p0747a25║   退三昧。便 於彼間退。若入 住 退三昧即生彼
T28n1549_p0747a26║   間。若入 增退三昧超越彼地。以 無漏道於彼
T28n1549_p0747a27║   間般涅槃。或作是說。非以 禪得生彼間。行垢
T28n1549_p0747a28║   染著得生彼間。若已行對死者。若復住 彼間。
T28n1549_p0747a29║   以 行對不死即生彼間。若不以 禪生彼間者。
T28n1549_p0747b01║   非中間禪生彼間。答曰。無苦。若依未來禪還
T28n1549_p0747b02║   欲愛盡。於中間禪得生彼間。復次此二 俱 非
T28n1549_p0747b03║   妙。眾生生欲界得諸禪。色愛未盡便 命終生
T28n1549_p0747b04║   色界。色愛盡無色愛未盡。命終不生色無色
T28n1549_p0747b05║   界。無色界愛盡。便 命終生無處耶。問云
T28n1549_p0747b06║   何 受報耶。答曰。若愛盡報相應則 無也。如
T28n1549_p0747b07║   彼前 則 隨後。中間相應報果生色界。眾生得
T28n1549_p0747b08║   禪色愛未盡。便 命終不作方便 求生欲界。若
T28n1549_p0747b09║   不厭棄方便 不增。方便 求者便 生。生色界愛
T28n1549_p0747b10║   盡。無色愛未盡。便 命終不生無色界。無色
T28n1549_p0747b11║   界愛盡。命終生無處所。問云 何 今受報耶。答
T28n1549_p0747b12║   曰。無有定受相應行報。於色界行禪甚難得。
T28n1549_p0747b13║   況無色界三昧也。
T28n1549_p0747b14║   　更樂斯陀含　　有滅盡無量
T28n1549_p0747b15║   　念說一 切身　　云 何 滅欲界
T28n1549_p0747b16║   若一 切超越識。入 處無有。不用定云 何 彼無
T28n1549_p0747b17║   耶。少有思惟。或作是說。彼無猗處。有所恃
T28n1549_p0747b18║   怙無有思惟。問一 切三昧思惟此事 。或作是
T28n1549_p0747b19║   說。彼無有樂無有常。亦有不思惟。此亦如上
T28n1549_p0747b20║   所說。或作是說。彼無有吾我。亦不思惟。此亦
T28n1549_p0747b21║   如上所說。復次如若干種相貌。便 離想解脫。
T28n1549_p0747b22║   以 何 等故不用定謂之 護耶。或作是說。彼三
T28n1549_p0747b23║   昧無有定無有。當有以 有。是故不用定謂之
T28n1549_p0747b24║   護也。或作是說。道護越彼道。是故不用定謂
T28n1549_p0747b25║   之 護也。或作是說。護是果。世 尊亦說。修 護廣
T28n1549_p0747b26║   布越不用定。復次無量定不選擇。不造利 養
T28n1549_p0747b27║   住 也。云 何 淨是不淨義。或作是說。諸不淨相
T28n1549_p0747b28║   則 是淨義。問無有不淨相。彼或有淨或不淨。
T28n1549_p0747b29║   答曰。所謂淨者彼是顛倒。彼或有常或無
T28n1549_p0747c01║   常。欲使言無無常相耶。或作是說。淨相者言
T28n1549_p0747c02║   無淨。問設彼無淨相者則 不染著。非以 淨相
T28n1549_p0747c03║   彼染著。答曰。不淨作淨相則 染著。設彼有
T28n1549_p0747c04║   淨相者。如彼觀之 彼則 染著。若不如實觀者。
T28n1549_p0747c05║   是故彼無淨相。或作是說。專意心念如是不
T28n1549_p0747c06║   淨。問彼或終成或不終成。欲使彼是淨。欲使
T28n1549_p0747c07║   彼不淨耶。復次色無有淨無有不淨也。如彼
T28n1549_p0747c08║   所趣貪著不離。頗捨修 四禪不用定生淨居天
T28n1549_p0747c09║   耶。或作是說。無也。捨修 四禪得生彼間。問諸
T28n1549_p0747c10║   有修 第四禪生淨居天。彼一 切生淨居天耶。
T28n1549_p0747c11║   答曰。以 事 行故不生。敘子生萌芽。行事 故不
T28n1549_p0747c12║   生。復次頗依未來禪修 無漏道。彼滅諸結生
T28n1549_p0747c13║   淨居天。諸修 分別 禪入 第四禪。彼一 切生淨
T28n1549_p0747c14║   居天耶。設生淨居天。彼一 切修 分別 禪。入 第
T28n1549_p0747c15║   四禪耶。或作是說。諸生淨居天。彼一 切修 分
T28n1549_p0747c16║   別 禪入 第四禪。頗修 分別 禪入 第四禪。不生
T28n1549_p0747c17║   淨居天耶。阿羅漢若無色界阿那含。或作是
T28n1549_p0747c18║   說。頗修 分別 禪入 第四禪。彼不生淨居天。得
T28n1549_p0747c19║   修 分別 入 第四禪。淨居天上愛盡也。頗生淨
T28n1549_p0747c20║   居天。不修 分別 入 第四禪耶。依未來修 無漏
T28n1549_p0747c21║   道。彼滅諸結使也。頗修 分別 入 第四禪。亦生
T28n1549_p0747c22║   淨居天耶。得修 分別 入 第四禪。淨居天上愛
T28n1549_p0747c23║   未盡。頗不修 分別 入 第四禪。亦不生淨居天
T28n1549_p0747c24║   上耶。除上爾所事 。則 其義也。云 何 修 分別 入
T28n1549_p0747c25║   第四禪耶。或作是說。入 淨禪三昧。以 無漏思
T28n1549_p0747c26║   惟分別 。問淨禪彼非無漏思惟。如無漏思惟
T28n1549_p0747c27║   者。彼不淨禪。復次無漏禪於其中間入 淨禪。
T28n1549_p0747c28║   淨禪中間入 無漏禪。不以 無漏長養淨禪。彼
T28n1549_p0747c29║   長養淨居禪。云 何 知有淨居天耶。或作是說。
T28n1549_p0748a01║   修 分別 第四禪生淨居天。如此間見修 分別 第
T28n1549_p0748a02║   四禪。無色愛未盡命終。然後得知有淨居天。
T28n1549_p0748a03║   如此禪因緣。復次由阿那含知。世 尊亦說。
T28n1549_p0748a04║   此趣不易得。猶如我凡夫人長處生死。除淨
T28n1549_p0748a05║   居天。如初 第二 第三禪修 分別 禪。以 何 等
T28n1549_p0748a06║   故。初 第二 第三禪不生淨居天耶。或作是
T28n1549_p0748a07║   說。最初 得頂。第四禪復能分別 禪。及欲愛
T28n1549_p0748a08║   盡不生餘地。問如不觀入 思惟三昧分別 四
T28n1549_p0748a09║   禪。何 故不觀入 第四禪分別 八 地。或作是說。
T28n1549_p0748a10║   諸得利 根便 能分別 四禪。恃怙利 根復越餘
T28n1549_p0748a11║   地。問越第四禪。是故不生第四禪地。復次天
T28n1549_p0748a12║   地變易時。乃至第三禪地壞。然非賢地變易。
T28n1549_p0748a13║   世 尊變易時。此有諸賢。以 行報對故。得生
T28n1549_p0748a14║   淨居天。若得第四禪。依初 禪等越次取證。諸
T28n1549_p0748a15║   結不相應。於四禪退。當言得彼諸結。彼成就
T28n1549_p0748a16║   耶。或作是說。當言得。問如所說以 外道滅。便
T28n1549_p0748a17║   得賢聖道。乃至究竟盡彼無。或作是說。當言
T28n1549_p0748a18║   不得。以 作彼賢聖道。乃至究竟。問不於中間
T28n1549_p0748a19║   生四禪地。答曰。此事 無苦復越第四禪。或
T28n1549_p0748a20║   作是說。思惟所斷非四禪所斷。何 以 故。四
T28n1549_p0748a21║   諦所斷是賢聖道。非思惟所斷。復次依彼念
T28n1549_p0748a22║   復更造念。復次於第四禪退。何 以 故。彼等越
T28n1549_p0748a23║   次取證忍智迴轉。然彼等方便 力 。不於等方
T28n1549_p0748a24║   便 力 退。是故不於四禪退。若得想三昧。依第
T28n1549_p0748a25║   三禪等越次取證。無想三昧不退。命終後生
T28n1549_p0748a26║   無想眾生。或作是說。生果實天。此三昧是彼
T28n1549_p0748a27║   間地。問如彼越地。云 何 復言彼地等越次取
T28n1549_p0748a28║   證。或作是說。不得無想三昧等越次取證。彼
T28n1549_p0748a29║   意遲鈍彼三昧永寂。問入 第三禪意耶無疑。
T28n1549_p0748b01║   復次等越次生第四禪。越次取證。想三昧不
T28n1549_p0748b02║   廣布。亦不親近。復次生第四禪中。
T28n1549_p0748b03║   　無有淨不淨　　云 何 知方便
T28n1549_p0748b04║   　如得三四禪　　無想名不終
T28n1549_p0748b05║   如一 切第四禪得念待喜。以 何 等故謂三禪
T28n1549_p0748b06║   非餘禪耶。或作是說。此世 尊教戒語也。問
T28n1549_p0748b07║   此義云 何 。謂第三觀禪念待喜。非第四禪。或
T28n1549_p0748b08║   作是說。世 尊勸 助 語。說此則 說餘。問說初 禪
T28n1549_p0748b09║   則 說餘禪耶。或作是說。三禪中樂彼是最妙。
T28n1549_p0748b10║   是故念待護於中不退。問當護一 切禪。或作
T28n1549_p0748b11║   是說。三禪中樂是妙者。念待是其事 。如氣味
T28n1549_p0748b12║   者。問此非第三禪念待。所以 著樂。第四禪亦
T28n1549_p0748b13║   當有念造無教。如是我有禪。復次彼事 有勝。
T28n1549_p0748b14║   云 何 第二 禪相應念心不斷喜處所也。如一
T28n1549_p0748b15║   切第四禪得護念淨。以 何 等故得護念淨。謂
T28n1549_p0748b16║   之 四禪非餘禪耶。或作是說。是世 尊教戒
T28n1549_p0748b17║   語。問於中念護有淨相。則 一 切護。或作是
T28n1549_p0748b18║   說。於中有淨護念求護喜根。或作是說。威力
T28n1549_p0748b19║   初 禪迴轉是其緣。亦依第四禪得念處所護。
T28n1549_p0748b20║   若苦若樂有覺有觀。及出入 息以 離諸惡。或
T28n1549_p0748b21║   作是說。於彼眾生多結盡。爾時護念亦護諸
T28n1549_p0748b22║   禪。復次於中行有增心不移動 。樂所造念息
T28n1549_p0748b23║   而護三昧。頗凡夫人及滅盡三昧耶。或作
T28n1549_p0748b24║   是說。凡夫人不及彼三昧。此非凡夫人三昧
T28n1549_p0748b25║   也。或作是說。凡夫人緣上界得滅上界。至
T28n1549_p0748b26║   有想無想。有生入 處。如所緣滅有想無想處。
T28n1549_p0748b27║   是故不入 彼三昧。或作是說。凡夫人亦有三
T28n1549_p0748b28║   昧。入 三昧時心初 得休止想心得定。復次
T28n1549_p0748b29║   想界彼是因緣。捐棄彼緣不欲三昧。如憂
T28n1549_p0748c01║   持迦羅那子入 無想定。便 恐懼生有想無想
T28n1549_p0748c02║   天。是故不入 三昧。復次不入 定也。何 以 故
T28n1549_p0748c03║   如如凡夫人入 三昧。漸漸有力 勢 乃至究竟。
T28n1549_p0748c04║   凡夫人恐懼。自見吾我滅盡想。是故不入
T28n1549_p0748c05║   彼三昧。頗有菩薩入 滅盡三昧耶。或作是說。
T28n1549_p0748c06║   入 彼三昧也。菩薩發大弘誓。求索一 切處所。
T28n1549_p0748c07║   若不入 此三昧者。則 不能一 切眾生處所。或
T28n1549_p0748c08║   作是說。不入 彼三昧。何 以 故。彼非凡夫三
T28n1549_p0748c09║   昧。此凡夫人菩薩。或作是說。不入 彼三昧
T28n1549_p0748c10║   也。菩薩以 世 俗 道。緣上地滅下分結。有想
T28n1549_p0748c11║   無想盡無所有有緣。滅有想無想處。是故
T28n1549_p0748c12║   不入 三昧。世 尊曇摩多羅作是說。雖菩薩自
T28n1549_p0748c13║   觀羸劣 不究竟恐懼。復次菩薩以 智慧越彼
T28n1549_p0748c14║   瞋恚。竟無有限。非不有三昧方便 。無想三
T28n1549_p0748c15║   昧滅盡三昧有何 差別 。或作是說。無想三昧
T28n1549_p0748c16║   是凡夫人三昧。滅盡三昧。非凡夫人三昧。問
T28n1549_p0748c17║   我不論此事 為誰三昧。復次當說三昧相貌。
T28n1549_p0748c18║   或作是說。此無想三昧廣大無邊。滅盡三
T28n1549_p0748c19║   昧休止不起。問若此俱 無心所念法。此二
T28n1549_p0748c20║   俱 非廣大休止耶。或作是說。無想三昧與
T28n1549_p0748c21║   色相應。滅盡三昧與無色相應。問我亦不
T28n1549_p0748c22║   論此三昧處所。但 當說三昧自相。或作是說。
T28n1549_p0748c23║   無想三昧無想眾生果。滅盡三昧有想無想
T28n1549_p0748c24║   果。問我亦不論為誰果。但 當說三昧自相。
T28n1549_p0748c25║   或作是說。無想三昧自知入 有想三昧。滅
T28n1549_p0748c26║   盡三昧想痛自知入 三昧。此如上所說。復
T28n1549_p0748c27║   次如所欲二 俱 心所念法。則 有是想無相。如
T28n1549_p0748c28║   所說有想三昧心得覺知。於心三昧廣大休
T28n1549_p0748c29║   止。色無色界相應果。方便 則 有勝。若依不用
T28n1549_p0749a01║   定。得阿羅漢。為思惟何 等相應心所念法得
T28n1549_p0749a02║   阿羅漢。或作是說。不用定相應。世 尊亦說。如
T28n1549_p0749a03║   彼所有痛想行識法。思惟彼法。如契經本說。
T28n1549_p0749a04║   或作是說。有想無想相應。自知有想無想。遠
T28n1549_p0749a05║   有想無想。不遠不用定也。得有想無想欲盡。
T28n1549_p0749a06║   或作是說。若不用定愛未盡。依不用定逮阿
T28n1549_p0749a07║   羅漢果。彼與不用定相應。有想無想相應
T28n1549_p0749a08║   心所念法。思惟得阿羅漢果。若得有想無想
T28n1549_p0749a09║   三昧。依不用定逮阿羅漢果。彼與有想無
T28n1549_p0749a10║   想心所念法相應。逮阿羅漢果。復次如自思
T28n1549_p0749a11║   惟吾我無。吾我所纏已得斷。智便 得愛盡。
T28n1549_p0749a12║   思惟何 等苦陰行而得盡餘苦。如自田業作。
T28n1549_p0749a13║   餘者不獲此。此亦當如是。以 何 等故。無漏三
T28n1549_p0749a14║   昧謂之 餘緣非淨三昧耶。或作是說。無漏三
T28n1549_p0749a15║   昧緣三界。以 無漏初 禪覺知三界。然淨初 禪
T28n1549_p0749a16║   無巧便 覺知梵天。是故若有因緣然非淨。或
T28n1549_p0749a17║   作是說。無漏三昧者。一 一 相生。是故以 此
T28n1549_p0749a18║   初 禪得無常想。則 獲一 切也。然淨初 禪不以
T28n1549_p0749a19║   此同。或作是說。無漏三昧者。斷諸一 切結使
T28n1549_p0749a20║   永盡無餘。依無漏初 禪滅三界結。如是一 切
T28n1549_p0749a21║   以 淨初 禪無巧便 滅梵天上。或作是說。以 得
T28n1549_p0749a22║   無漏初 禪。得已無漏色。然不以 淨初 禪而現
T28n1549_p0749a23║   在前 。亦不得第二 禪。復次非以 淨三昧展轉
T28n1549_p0749a24║   而得。修 行增上禪淨現在前 。復以 餘方便 第
T28n1549_p0749a25║   二 淨禪而現在前 。無漏初 禪現在前 時。得增
T28n1549_p0749a26║   上無漏無色。是故無漏三昧展轉有因緣。然
T28n1549_p0749a27║   非淨。以 何 等故。諸三昧上氣味相應。三昧與
T28n1549_p0749a28║   下氣味相應。三昧中間因緣。謂之 因緣。然非
T28n1549_p0749a29║   下上緣。或作是說。入 三昧時起禪中間。彼退
T28n1549_p0749b01║   不迴。如欲上梯。從一 一 桄始。若從梯下亦
T28n1549_p0749b02║   由一 一 下。復次入 第二 禪。氣味相應退。復有
T28n1549_p0749b03║   入 初 禪然非初 禪。氣味相應入 第二 禪。慈大
T28n1549_p0749b04║   慈有何 差別 。或作是說。微謂之 慈。廣謂之 大
T28n1549_p0749b05║   慈。或作是說。少所入 為慈。一 切遍入 為大慈。
T28n1549_p0749b06║   或作是說。慈緣身苦。大慈緣身意。或作是說。
T28n1549_p0749b07║   慈緣眾生苦。大慈緣救眾生苦苦。復次大慈
T28n1549_p0749b08║   廣無有邊。遍至一 切眾生無不蒙賴。復次如
T28n1549_p0749b09║   來世 尊護一 切眾生。然非聲聞。有近有遠。一
T28n1549_p0749b10║   切眾生有所慜念。欲使聲聞慜有色無色
T28n1549_p0749b11║   眾生。若淨解脫門。如自因緣八 現色入 。及
T28n1549_p0749b12║   自因緣十二 入 此有何 差別 。或作是說。微解
T28n1549_p0749b13║   脫門中。八 現色入 。增上十二 入 。或作是說。少
T28n1549_p0749b14║   有三昧解脫門大三昧。謂之 現色入 無量三
T28n1549_p0749b15║   昧十二 入 。或作是說。淨相謂之 解脫門。結盡
T28n1549_p0749b16║   八 現色入 無有思惟十二 入 。復次增上是解
T28n1549_p0749b17║   脫門。因緣十二 入 。長諸結亦是十二 入 。
T28n1549_p0749b18║   　一 切苦凡夫　　或菩薩威勝
T28n1549_p0749b19║   　無漏上下界　　勝行解脫門
T28n1549_p0749b20║   又世 尊言。無禪不智。無智不禪。有禪有智。是
T28n1549_p0749b21║   謂涅槃。說此語其義云 何 。或作是說。以 此契
T28n1549_p0749b22║   經得須陀洹。得諸禪故。說無智不禪。須陀洹
T28n1549_p0749b23║   亦有斯智慧。是故禪亦依彼。問平等覺觀於
T28n1549_p0749b24║   中有禪。若如契經者。外亦有禪。是故彼有
T28n1549_p0749b25║   智。故說無禪不智。問外亦有世 俗 智慧。答曰。
T28n1549_p0749b26║   若彼外有智慧者。亦外涅槃。故說有禪有
T28n1549_p0749b27║   智。是謂涅槃。或作是說。若智慧是心地者。
T28n1549_p0749b28║   亦無智慧。彼無有一 心禪。故說無禪不智。若
T28n1549_p0749b29║   無一 心禪。彼亦無有思惟智慧。故曰無智不
T28n1549_p0749c01║   禪。若有一 心禪思惟智慧。彼滅諸結使。故曰
T28n1549_p0749c02║   有禪有智。是謂依涅槃。復次若有無生智得
T28n1549_p0749c03║   等禪法。便 有休止。況成果實。故曰無禪不智。
T28n1549_p0749c04║   若縛著心意得便 變易。況當有果實。故曰無
T28n1549_p0749c05║   智不禪。彼若有止觀。彼止觀觀外時時修 行。
T28n1549_p0749c06║   解脫牢固不有滅盡。故曰有禪有智。是謂涅
T28n1549_p0749c07║   槃。三昧義云 何 。或作是說。緣一 心所念法。是
T28n1549_p0749c08║   謂三昧。問無想三昧滅盡三昧。無有心所
T28n1549_p0749c09║   念法等生。欲使彼非三昧耶。或作是說。眾多
T28n1549_p0749c10║   心緣一 處所。是謂三昧。此亦如上所說。
T28n1549_p0749c11║   復次三昧有若干相。善法三昧雄雌三昧。九
T28n1549_p0749c12║   次第禪護。諸義與心等者。是謂三昧。頗因
T28n1549_p0749c13║   苦相應禪。禪現在前 耶。或作是說。無也。與苦
T28n1549_p0749c14║   相應便 有念待念待禪。是故不現在前 。或
T28n1549_p0749c15║   作是說。或現在前 與苦相應。如實知之 便 起
T28n1549_p0749c16║   念。於中禪現在前 。復次不戲笑時。依苦禪現
T28n1549_p0749c17║   在前 。此大瞋恚四等。梵堂何 者最勝。或
T28n1549_p0749c18║   作是說。慈最是勝。慈慜眾生皆令安隱慈。
T28n1549_p0749c19║   彼而已入 慈三昧無有狐疑。或作是說。悲最
T28n1549_p0749c20║   是勝。以 大悲故來出世 說法。亦不見有大慈
T28n1549_p0749c21║   大悲大護。或作是說。護最是勝。為良果實
T28n1549_p0749c22║   修 護。則 修 不用定。復次護最是勝。眾事 休息
T28n1549_p0749c23║   是護筋力 。欲瞋恚滅。以 眾生故。是故護勝。以
T28n1549_p0749c24║   何 等故初 禪曰寂。第二 禪曰三昧。或作是
T28n1549_p0749c25║   說。斯二 俱 寂三昧。初 禪休息眾多。是故第
T28n1549_p0749c26║   二 禪寂。復次如其地種水種。如是空寂不善
T28n1549_p0749c27║   法由初 禪生。故曰空寂。是故意定由二 禪生。
T28n1549_p0749c28║   故曰三昧。內喜者此義云 何 。或作是說。有覺
T28n1549_p0749c29║   有觀生心離緣。有覺有觀生心便 歡喜。如去
T28n1549_p0750a01║   污泥水漸漸清。或作是說。調戲心息便 清淨。
T28n1549_p0750a02║   如水踊使緩流涓涓澄清。或作是說。彼心緣
T28n1549_p0750a03║   一 住 彼謂等清淨。如所說去濁復清。復次入
T28n1549_p0750a04║   二 禪意得清淨。有此彼處得初 禪也。喜樂有
T28n1549_p0750a05║   差別 。或作是說。下為喜。增上為樂。或作是說。
T28n1549_p0750a06║   心所念樂痛為喜。身樂痛為樂。或作是說。踊
T28n1549_p0750a07║   躍生喜猗生樂。復次彼方便 心喜。無有罣
T28n1549_p0750a08║   礙。於中相應喜。身心不亂 謂之 樂。諸有不廢
T28n1549_p0750a09║   禪者。彼一 切成就禪耶。設成就禪。彼一 切不
T28n1549_p0750a10║   廢禪耶。或作是說。諸成就禪。彼一 切不廢禪
T28n1549_p0750a11║   也。頗不廢禪彼不成就禪耶。若無垢人生無
T28n1549_p0750a12║   色界。復次頗不廢禪不成就禪耶。諸有漸漸
T28n1549_p0750a13║   稍稍彈指之 頃思惟眼無常也。頗成就禪非
T28n1549_p0750a14║   有不廢禪耶。阿羅漢智慧解脫也。頗不廢禪
T28n1549_p0750a15║   亦成就禪耶。諸得禪不失。頗不成就禪亦廢
T28n1549_p0750a16║   禪耶。除上爾所事 。則 其義也。以 何 等故。世
T28n1549_p0750a17║   尊於四禪起於四禪涅槃。然不用餘耶。或作
T28n1549_p0750a18║   是說。慜後眾生故。故現照明。以 斯後眾生知
T28n1549_p0750a19║   佛世 尊常不離四禪。況當我等能離禪耶。或
T28n1549_p0750a20║   作是說。如檀尼寶客時欲命終。以 珍奇寶
T28n1549_p0750a21║   物最後妙寶。施彼貧窮。如是四禪眾禪中妙。
T28n1549_p0750a22║   是故留在後。然非如來世 尊有諸垢著。或作
T28n1549_p0750a23║   是說。彼有自在非有巧便 。初 死時入 第一 禪
T28n1549_p0750a24║   尚難。況第四禪。復次諸入 一 切佛。如轉輪聖
T28n1549_p0750a25║   王所欲便 至。佛世 尊亦復如是。自在諸法王
T28n1549_p0750a26║   所欲便 至。當作是觀。以 何 等故佛世 尊般涅
T28n1549_p0750a27║   槃時。一 切禪解脫。入 三昧正受而現在前 。
T28n1549_p0750a28║   或作是說。自將養身。或作是說。身體羸弱養
T28n1549_p0750a29║   得筋力 。或作是說。眾荼(人也)名全 師子。報其
T28n1549_p0750b01║   施福。或作是說。為後眾生故現照明。或作是
T28n1549_p0750b02║   說。現有自在不有自在。命終時入 第一 禪尚
T28n1549_p0750b03║   難。況入 一 切禪解脫正受。復次現法不盡。如
T28n1549_p0750b04║   來世 尊一 切功 德成就。以 得自在所欲便 至。
T28n1549_p0750b05║   禪三昧苦樂。
T28n1549_p0750b06║   　堂寂及心意　　歡喜念不廢
T28n1549_p0750b07║   　四禪最在後
T28n1549_p0750b08║   如所說十八 纏。安般守意。貪欲恚瞋睡眠調
T28n1549_p0750b09║   戲疑無想攝。不思惟止。不端思惟。方便 求少
T28n1549_p0750b10║   有方便 多語。無益希望。念著多行。貪寶怨恨。
T28n1549_p0750b11║   從此以 起集聚意。此有何 差別 。答曰。欲有義
T28n1549_p0750b12║   是謂貪欲。眾生心瞋恚是謂瞋恚。心有煩悶
T28n1549_p0750b13║   是謂睡。睡重謂之 眠。心未休止謂之 調戲。
T28n1549_p0750b14║   心不專定謂之 疑。心不究竟。流馳萬端亦疑。
T28n1549_p0750b15║   出息入 息觀不離意。攝無想。思惟處所。安般
T28n1549_p0750b16║   守意。於中作方便 。安般守意少方便 。不思惟
T28n1549_p0750b17║   不專意。思惟增上方便 安般守意。意少方便 。
T28n1549_p0750b18║   不作增上方便 。算數多語有覺有觀力 所逼。
T28n1549_p0750b19║   以 此方便 不樂怨恨增上。希望思想萬端喜
T28n1549_p0750b20║   愛。安般守意得他處意。方便 起意有所攝。二
T28n1549_p0750b21║   月專成行經。如經所說。說此語其義云 何 。以
T28n1549_p0750b22║   何 等故世 尊二 月專成行經。或作是說。此非
T28n1549_p0750b23║   問也。是佛世 尊威儀 化導。緣大慈悲故說此
T28n1549_p0750b24║   法。或作是說。當言於爾時無有佛事 。諸淳
T28n1549_p0750b25║   熟根便 得度脫。諸不淳熟根。彼得聞法。
T28n1549_p0750b26║   或作是說。彼比丘數往親近於如來所。彼時
T28n1549_p0750b27║   世 尊入 三昧定。渴善易化。或作是說。彼比
T28n1549_p0750b28║   丘聽深妙法。數往承受不入 正受。是故世 尊
T28n1549_p0750b29║   常三昧定。我若入 此定。彼諸比丘亦當入 此
T28n1549_p0750c01║   定。或作是說。以 後沈溺眾生故現照明。或作
T28n1549_p0750c02║   是說。於現法中自在所欲。如所說欝多羅
T28n1549_p0750c03║   摩納。或作是說。此是要言。義使諸比丘無有
T28n1549_p0750c04║   異行。世 尊說入 定福。然不自入 定。或作是
T28n1549_p0750c05║   說。一 切智長養。如種樹隨時溉灌因緣相成。
T28n1549_p0750c06║   或作是說。有異學梵志。備 作是說。瞿曇沙門
T28n1549_p0750c07║   無有禪定。但 說法耳。是故世 尊入 定坐禪。如
T28n1549_p0750c08║   所化耶見眾生而攝取之 。是故世 尊入 定坐
T28n1549_p0750c09║   禪。復次以 二 因緣故。世 尊入 定三昧。自所見
T28n1549_p0750c10║   法而遊戲其中。復以 眾生故現其照明。當
T28n1549_p0750c11║   於爾時我比丘專念入 息。專念出息。現四
T28n1549_p0750c12║   意止。觀入 息短自知息短。觀入 息長自知息
T28n1549_p0750c13║   長。入 定不久 息出入 速。如入 定三昧。亦堪
T28n1549_p0750c14║   任久 住 。一 切身毛孔悉皆知之 。此亦如上所
T28n1549_p0750c15║   說。猗身行觀身行相。廣布漸漸至於其中間
T28n1549_p0750c16║   住 出入 息。依歡喜喜。若初 禪地。若觀第二 禪
T28n1549_p0750c17║   地。常作是觀地。亦依其事 樂初 禪地。若第
T28n1549_p0750c18║   二 若第三禪地。皆觀其地。心行所由亦觀想
T28n1549_p0750c19║   痛。或作是說。觀心意行猗心意行。意行漸
T28n1549_p0750c20║   薄。是謂由心觀識心遂歡喜。如來無有憂喜
T28n1549_p0750c21║   心等。若當解脫。所以 菩薩心常歡喜。若三昧
T28n1549_p0750c22║   若解脫。起若干相觀無常想。觀出入 息常觀
T28n1549_p0750c23║   滅盡除愛結使永盡無餘。觀無欲觀愛盡觀
T28n1549_p0750c24║   諸使盡。復作是說。觀無常觀身無常。觀盡觀
T28n1549_p0750c25║   無明盡。觀無欲觀有愛盡。觀盡觀有餘。有
T28n1549_p0750c26║   餘無餘涅槃果盡。復作是說。觀無常觀五 陰
T28n1549_p0750c27║   無常。觀五 陰空無我。觀無欲觀無陰苦。觀
T28n1549_p0750c28║   盡觀五 陰無生法。復以 微妙無欲入 第四禪。
T28n1549_p0750c29║   彼有天曰。嗚呼哀哉。如來命過無出入 息。雖
T28n1549_p0751a01║   諸根未錯命終不久 。時諸賢聖堂相。諸賢聖
T28n1549_p0751a02║   人。持以 此得賢聖道神通堂淨天堂淨天處。
T28n1549_p0751a03║   梵天堂佛堂。是佛行不還者還。阿羅漢於
T28n1549_p0751a04║   現法樂四禪賢聖樂行。復次專念入 息有入 息
T28n1549_p0751a05║   想。觀出息有出息想。不離方便 有出入 息。行
T28n1549_p0751a06║   如是垢除。思惟念出入 息想。有覺有觀漸漸
T28n1549_p0751a07║   薄。廣大休息。彼復作是念。身意連屬自知息
T28n1549_p0751a08║   短。便 自知之 不捨本相。如復有餘。世 尊思惟。
T28n1549_p0751a09║   思惟漸休息。作無覺心休息。彼身心無有是
T28n1549_p0751a10║   念。身心有移動 。身住 心住 。無願息長觀出息
T28n1549_p0751a11║   長。觀出息長亦知之 不離本相。於中世 尊出
T28n1549_p0751a12║   入 息。一 切身體皆悉觀之 不離本相。復次世
T28n1549_p0751a13║   尊轉修 行倍得休息心。出入 息薄皆悉觀之
T28n1549_p0751a14║   不離本相。是謂世 尊四種思惟出入 息。是其
T28n1549_p0751a15║   事 無量因緣自然氣味。復次世 尊作是象。彼
T28n1549_p0751a16║   心不移動 。心如金剛 。迴轉歡喜和顏悅色。皆
T28n1549_p0751a17║   悉觀之 不離本相。復次世 尊實生身心。皆悉
T28n1549_p0751a18║   觀之 不離本相。復次世 尊觀彼喜樂。無命有
T28n1549_p0751a19║   無命想。心行得解脫。皆悉觀之 不離本相。復
T28n1549_p0751a20║   次世 尊彼歡喜樂。有曠大想心得解脫。彼心
T28n1549_p0751a21║   休息。行漸薄休息。皆悉觀之 不離本相。是
T28n1549_p0751a22║   謂如來四種痛思惟彼痛。分別 解脫無量因
T28n1549_p0751a23║   緣。所由除其自相。復次世 尊彼受化人無命
T28n1549_p0751a24║   有命。想心得解脫。皆悉觀之 不離本相。彼心
T28n1549_p0751a25║   得歡喜。思惟歡喜倍甚歡喜。皆悉觀之 不離
T28n1549_p0751a26║   本相。彼心歡喜為一 水味起方便 。皆悉觀之
T28n1549_p0751a27║   不離本相。彼心緣三昧定。方便 解脫如實無
T28n1549_p0751a28║   異。皆悉觀之 不離本相。是謂如來四種思惟
T28n1549_p0751a29║   心。分別 解脫無量因緣。所由除其自相。復次
T28n1549_p0751b01║   世 尊廣解脫心。如實觀之 無異。以 作勞 勤 。當
T28n1549_p0751b02║   於爾時出息入 息展轉觀之 。是謂觀安般守
T28n1549_p0751b03║   意。亦觀其緣。觀次第縛。觀罪行報。觀遍一 切
T28n1549_p0751b04║   心所行。展轉觀之 。是謂觀安般守意。次第
T28n1549_p0751b05║   縛罪福行報。彼如此法無常心解脫。皆悉觀
T28n1549_p0751b06║   之 不離本相。彼如是十事 住 諸法意。法想諸
T28n1549_p0751b07║   盛陰皆悉捐棄思惟休息。皆悉觀之 不離本
T28n1549_p0751b08║   相。無相無常想者。愛永盡無欲。思惟休息。皆
T28n1549_p0751b09║   悉觀之 不離本相。彼心所作降伏修 行。作我
T28n1549_p0751b10║   斷想思惟休息。皆悉觀之 不離本相。是謂如
T28n1549_p0751b11║   來四種思惟法。分別 解脫無量因緣。所由除
T28n1549_p0751b12║   其自相。如是十六 事 者。以 更歷廣大安般守
T28n1549_p0751b13║   意堂。世 尊思惟未曾離。彼則 有相與共應。亦
T28n1549_p0751b14║   與行相應。以 微妙行起第四禪。乃至滅盡三
T28n1549_p0751b15║   昧。彼有一 無觀。此無出息入 息。亦不搖動 。亦
T28n1549_p0751b16║   無所覺知。亦無本心。嗚呼哀哉。瞿曇沙門命
T28n1549_p0751b17║   過。有第二 天。觀如來身顏色未變。便 作是語。
T28n1549_p0751b18║   此未命過。今命過亦當不久 。有第三天。曾觀
T28n1549_p0751b19║   世 尊及弟子入 三昧正受時。亦見從三昧起。
T28n1549_p0751b20║   便 作是語。此非命過。亦當不命過。所入 堂作
T28n1549_p0751b21║   如是形象。當成阿羅漢。問云 何 今世 尊知從
T28n1549_p0751b22║   三昧起本所迴轉。答曰。聽時清淨諸根清淨。
T28n1549_p0751b23║   是故彼大因緣清淨意識生從彼起。復作是
T28n1549_p0751b24║   語。自覺知無數之 念修 自在智。是謂賢聖堂。
T28n1549_p0751b25║   無垢賢聖清淨天也。神通不亂 乃至梵天所
T28n1549_p0751b26║   覺。斷結學阿羅漢無學。如來堂諸學比丘不
T28n1549_p0751b27║   還者。還無學果實。於現法中善講堂得無
T28n1549_p0751b28║   疑法。
T28n1549_p0751b29║   如尊者舍利 弗說。善樂休息。謂之 涅槃。尊者
T28n1549_p0751c01║   摩訶拘絺羅問尊者舍利 弗。彼云 何 樂無有
T28n1549_p0751c02║   痛痒。廣說如契經。彼無痛痒故曰樂。說此語
T28n1549_p0751c03║   時其義云 何 。或作是說。尊者拘絺羅痛樂為
T28n1549_p0751c04║   彼說。然樂痛不究竟。尊者舍利 弗說休止樂。
T28n1549_p0751c05║   乃至究竟樂有常樂。或作是說。觀痛樂彼少
T28n1549_p0751c06║   有痛樂少有苦樂。無觀樂是涅槃。故曰所以
T28n1549_p0751c07║   樂者彼無痛。或作是說。痛樂為苦所縛。休息
T28n1549_p0751c08║   樂者不與苦相應。故曰彼樂。或作是說。痛樂
T28n1549_p0751c09║   無有定實樂。休息樂有定實樂。故曰彼樂。復
T28n1549_p0751c10║   次如性行迴轉得。彼入 初 禪時欲界相應。遂
T28n1549_p0751c11║   便 有增。若彼與欲縛見思惟想行瞋恚便 盛。
T28n1549_p0751c12║   如樂眾生必當受苦。是故生死垢外唯涅槃
T28n1549_p0751c13║   樂。是謂尊者說此義。故曰無痛痒故樂。又世
T28n1549_p0751c14║   尊汝有吒婆羅色。四大人自言。是我所者
T28n1549_p0751c15║   則 當久 住 。若更生餘想者。亦有滅盡。說此語
T28n1549_p0751c16║   時此義云 何 。問世 尊所許汝學布。吒披羅。彼
T28n1549_p0751c17║   想起便 滅欲使移轉。問云 何 瞿曇沙門。我者
T28n1549_p0751c18║   即是想耶。想頗有所見耶。設當見者。是我想
T28n1549_p0751c19║   者便 知想若干種。如上所說。便 知想非類。彼
T28n1549_p0751c20║   時世 尊逆質其義。云 何 汝有吒婆羅人有吾
T28n1549_p0751c21║   我也。彼曰。實爾瞿曇。有色四天人有吾我。
T28n1549_p0751c22║   彼時世 尊欲生其言。汝有吒婆羅言。色妙
T28n1549_p0751c23║   及四天身。人有吾我住 者是我所。若生餘
T28n1549_p0751c24║   想想生便 滅。如來性行志不可移動 。又世 尊
T28n1549_p0751c25║   言。如是阿難。想三昧者。教戒成就。又生有
T28n1549_p0751c26║   想無想天。若比丘入 彼禪一 一 分別 。說此語
T28n1549_p0751c27║   時其義云 何 。或作是說。此七三昧志如金剛
T28n1549_p0751c28║   眾事 悉備 。是故教戒成就。無想三昧及有想
T28n1549_p0751c29║   無想三昧滅盡三昧。心不相應休息不起。是
T28n1549_p0752a01║   故彼無教戒成就。或作是說。此七三昧亦有
T28n1549_p0752a02║   漏亦無漏。以 無漏道教成就。是故彼賢聖教
T28n1549_p0752a03║   戒成就。無想三昧及有想無想三昧滅盡三
T28n1549_p0752a04║   昧盡有漏。非以 有漏道得成就教戒。是故彼
T28n1549_p0752a05║   無教戒成就也。或作是說。無常想苦想無我
T28n1549_p0752a06║   想。滅盡休息想。道出要想。便 教戒成就。無
T28n1549_p0752a07║   想三昧。及有想無想三昧想。遊出三昧想。
T28n1549_p0752a08║   是故彼無教戒成就。復次智慧照明與身相
T28n1549_p0752a09║   應。等觀身中。彼無想三昧滅盡三昧相應行。
T28n1549_p0752a10║   以 得休息。猶如禪人從禪中起能有所說。若
T28n1549_p0752a11║   親近住 入 禪中。餘時不能有所說。有想無。
T28n1549_p0752a12║   世 尊故說此耳。又世 尊言。五 法成就。常處
T28n1549_p0752a13║   閑居山頂叢林。衣裳麁弊不以 為醜。不擇飲
T28n1549_p0752a14║   食床臥病瘦醫藥。常作去欲之 想。觀如是色
T28n1549_p0752a15║   法成就諸義。常處閑居山頂叢林。說此諸
T28n1549_p0752a16║   語時其義云 何 。或作是說。猶如有人婬意
T28n1549_p0752a17║   偏 多。欲愛未盡有此諸病。或作是說。是世 尊
T28n1549_p0752a18║   勸 教語。況成就五 法。不樂閑居常作城傍行。
T28n1549_p0752a19║   雖處閑居亦少少耳。復次如山澤法。不肯修
T28n1549_p0752a20║   行不能至閑居所樹閑空處。不修 變易想。是
T28n1549_p0752a21║   故彼人不處閑居山頂叢林。自計吾我彼處
T28n1549_p0752a22║   閑居。復有是妄自計吾我者。常處人間。又
T28n1549_p0752a23║   世 尊言。於彼比丘內起無色想外觀色。乃至
T28n1549_p0752a24║   觀白有白想。如契經說。以 何 等故。白像 色色
T28n1549_p0752a25║   便 有鮮。最眾行中妙。或作是說。此為上色。是
T28n1549_p0752a26║   故彼緣色為上。或作是說。緣白思惟生心白。
T28n1549_p0752a27║   復次亦天眼與諸行。以 是故白色為上。又世
T28n1549_p0752a28║   尊言。有此三樂。無諍訟樂。居獨處樂。無欲於
T28n1549_p0752a29║   人樂。云 何 無諍訟樂。云 何 獨處樂。云 何 無欲
T28n1549_p0752b01║   於人樂。或作是說。戒無諍訟。是故常學禁戒。
T28n1549_p0752b02║   無欲於人樂者。思惟三昧定。居獨處者。降伏
T28n1549_p0752b03║   其心。居獨處樂智無有亂 。是故當學智慧無
T28n1549_p0752b04║   諍訟樂。當學智慧身意無怒樂。或作是說。一
T28n1549_p0752b05║   切生死為苦。無生死為樂。彼禁戒盡無諍
T28n1549_p0752b06║   訟樂。諸亂 永盡居獨處樂。無有戒禁盡居閑
T28n1549_p0752b07║   處樂。復次戒禁清淨去苦行意。無過行痛
T28n1549_p0752b08║   樂。便 生念與相應。無欲於人樂。念禁戒者。身
T28n1549_p0752b09║   有喜惱。於此禁戒常意修 行。生諸樂痛。念
T28n1549_p0752b10║   相應者。居閑處樂。如尊者舍利 弗說。諸賢。半
T28n1549_p0752b11║   月說戒。不起法現在前 作證。不起法觀者何
T28n1549_p0752b12║   等是。或作是說。所可用道得須陀洹果。常親
T28n1549_p0752b13║   近彼道。半月說戒成阿羅漢果。或作是說。彼
T28n1549_p0752b14║   諸賢。半月說戒以 無常智。苦諦未生便 見習
T28n1549_p0752b15║   諦。習諦中間便 見盡諦。盡諦中便 見道諦。或
T28n1549_p0752b16║   作是說。半月說戒。與長抓梵志說法時。即
T28n1549_p0752b17║   思惟十二 事 。所遭眾相分別 無數。乃不起法
T28n1549_p0752b18║   觀。
T28n1549_p0752b19║   　垢著念身樂　　色劣 想想至
T28n1549_p0752b20║   　閑居分別 行　　三樂及止觀
T28n1549_p0752b21║   尊婆須蜜菩薩集之 三昧揵度第三竟。
T28n1549_p0752b22║   　　尊婆須蜜菩薩所集天揵度首
T28n1549_p0752b23║   又世 尊言。汝等比丘。如人三十三天快哉往
T28n1549_p0752b24║   生善處。以 何 等故。如人相三十三天言快哉
T28n1549_p0752b25║   往生善處。或作是說。於此間造行。使人天所
T28n1549_p0752b26║   生。或作是說。於此間諸佛興出世 。復作是
T28n1549_p0752b27║   說。於此間說等法故此間得信 。於此間修 梵
T28n1549_p0752b28║   行於此間受具 足。於此間等越次取證於此
T28n1549_p0752b29║   間得阿羅漢果。復次一 切諸趣唯天人。彼如
T28n1549_p0752c01║   人天善處。如是天人善處。以 何 故光 音天身
T28n1549_p0752c02║   一 形像 有若干想耶。或作是說。彼一 切自有
T28n1549_p0752c03║   得禪報。是故有若干想。彼一 切天皆樂想苦
T28n1549_p0752c04║   想故曰若干想。問梵伽 夷天光 音天得禪報。
T28n1549_p0752c05║   彼一 切天有樂想有苦想。欲使彼一 身一 形
T28n1549_p0752c06║   像 有若干想耶。復次有覺有觀三昧心便 熾
T28n1549_p0752c07║   盛便 得因緣。此心算數入 第二 禪有覺有觀
T28n1549_p0752c08║   休息。若光 音天顏色暐暐。彼同一 形此之 謂
T28n1549_p0752c09║   也。念者生高下。是故彼有若干想。以 何 等
T28n1549_p0752c10║   故色界天眼觀色耳聞聲。然鼻不聞香舌不
T28n1549_p0752c11║   知味耶。或作是說。彼不有香味處所。問色界
T28n1549_p0752c12║   之 中無香味耶。答曰。得境界諸根。以 遠離香
T28n1549_p0752c13║   味故也。問如來欲界不遠離則 知。答曰。彼根
T28n1549_p0752c14║   不錯亂 。欲界香味錯亂 。彼以 行故來。云 何 欲
T28n1549_p0752c15║   界之 中無錯亂 縛。問或以 欲界香味縛著方便
T28n1549_p0752c16║   求滅。若未曾更者欲使緣報。此事 不然。若使
T28n1549_p0752c17║   苦復加 苦者。色聲亦復當爾。是故色聲而不
T28n1549_p0752c18║   可得。答曰。眼非境界。耳者色聲不縛著。問色
T28n1549_p0752c19║   聲在遠亦縛著。日月在遠遙曜目睛。若擊大
T28n1549_p0752c20║   鼓而耳聞聲。設得色聲。香味更樂。身根亦當
T28n1549_p0752c21║   縛著。是故身更樂不縛著。或作是說。彼無苦
T28n1549_p0752c22║   根鼻根則 有亂 。亦諸根成就。是故彼一 切諸
T28n1549_p0752c23║   根。答曰。彼所問者是故彼根成就也。問彼諸
T28n1549_p0752c24║   所有者。即是諸根成就耶。生喪目者根亦當
T28n1549_p0752c25║   具 足。答曰。人事 生喪目者亦不同其相。根不
T28n1549_p0752c26║   有具 。問無色界中根不具 足此非妙是故無。
T28n1549_p0752c27║   或作是說。彼無有鼻識舌識。問光 音相應無
T28n1549_p0752c28║   五 識身。彼彼使不見不聞。答曰。梵天上念
T28n1549_p0752c29║   相應生眼識。耳識亦見亦聞。何 以 故。不與欲
T28n1549_p0753a01║   界相應生鼻識。舌識知有香味。答曰。彼不
T28n1549_p0753a02║   因香味。是故彼不生識。彼亦用色聲。是故
T28n1549_p0753a03║   生眼識耳識。或作是說。彼根鈍彼境界鈍。是
T28n1549_p0753a04║   故不迴轉。問眼耳不迴轉耶。答曰。眼耳捷疾
T28n1549_p0753a05║   不攝境界。亦能起神通。復次亦聞香味知於
T28n1549_p0753a06║   少少不明設彼本不得香味。是故彼根成就。
T28n1549_p0753a07║   得自在境界已得根境界便 生穢根。如色界未
T28n1549_p0753a08║   來至欲界眼見色耳聲。彼眼識耳識當言欲
T28n1549_p0753a09║   界相應耶。當言色界相應耶。或作是說。當言
T28n1549_p0753a10║   欲界相應。亦當言色界相應。化作是欲界形
T28n1549_p0753a11║   來彼當言欲界相應。還作欲界形來者彼當言
T28n1549_p0753a12║   梵天上相應。次諸相應彼自然當言彼相應。
T28n1549_p0753a13║   彼便 作是念。如有覺有觀五 識身云 何 。彼光
T28n1549_p0753a14║   音天相應三昧亦有覺。然非三昧心。乃至有想
T28n1549_p0753a15║   無想。以 何 等故色界天有鼻根舌根。然無男
T28n1549_p0753a16║   根女根耶。或作是說。彼說無男女用也。問鼻
T28n1549_p0753a17║   根舌根彼亦當無用。或作是說。彼不習欲。問
T28n1549_p0753a18║   不於香味無欲耶。鼻根舌根亦無欲。或作是
T28n1549_p0753a19║   說。男根女根亦無欲。或作是說。彼生入 處自
T28n1549_p0753a20║   爾。復次已除婬根彼行不住 。彼有男根女根。
T28n1549_p0753a21║   彼便 作是念。云 何 於此間有不成男。阿羅漢
T28n1549_p0753a22║   亦有此。亦復如是。欲界之 中無女根不成男
T28n1549_p0753a23║   處惡胎。欲使知識愛欲更樂。彼阿羅漢識本
T28n1549_p0753a24║   所更至死不起心。以 何 等故色界天起壽行。
T28n1549_p0753a25║   謂之 住 耶。或作是說。淨無有亂 。問入 欲界禪
T28n1549_p0753a26║   三昧。欲使彼各各無壽行耶。或作是說。彼自
T28n1549_p0753a27║   然意爾。此亦如上所說。彼亦各各壽。世 尊
T28n1549_p0753a28║   亦說。闍婆那天子壽命速疾壽不常住 無處
T28n1549_p0753a29║   所。復次無有壽命生死有住 者。彼相應生自
T28n1549_p0753b01║   然縛著。若作是說。諸有怨家。彼則 有害意
T28n1549_p0753b02║   也。又世 尊言。比丘。閻浮利 人三處勝欝單越
T28n1549_p0753b03║   人。此間揵勇 猛亦修 梵行住 。其義云 何 。答
T28n1549_p0753b04║   曰。此勝於彼。勇 健 亦不畏死。一 切生死方便
T28n1549_p0753b05║   求天無有境界著。有勝志憶本所說造詩頌。
T28n1549_p0753b06║   天無有境界縛勝。於此間修 梵行而不遠離於
T28n1549_p0753b07║   此間出家。於此間修 行道。然天無有境界勝。
T28n1549_p0753b08║   以 何 等故。諸天子喪逝便 懷愁憂。或作是
T28n1549_p0753b09║   說。身愛未盡也。問色界之 中身愛未盡。彼使
T28n1549_p0753b10║   彼喪逝時生愁憂耶。答不以 色界相應有根
T28n1549_p0753b11║   也。問如今愛未盡生欲界中。復次彼境界淨
T28n1549_p0753b12║   甚深著。彼不相應便 生愁憂。諸有命觀六 愛
T28n1549_p0753b13║   身愚騃力 行。何 以 故。彼命過時不生愁憂依
T28n1549_p0753b14║   彼勝。亦作是說。欲界之 中有愁憂。云 何 天子
T28n1549_p0753b15║   知喪逝法。或作是說。亦自知我久 生我壽命
T28n1549_p0753b16║   盡不久 。問彼不定壽命。復次本有相應相。彼
T28n1549_p0753b17║   即知亦當聞。云 何 天子知於此沒生彼間。或
T28n1549_p0753b18║   作是說。於彼道受報行。欲使宿命所更則 有
T28n1549_p0753b19║   果報。果報未熟彼自憶知我當生彼間。或作
T28n1549_p0753b20║   是說。彼喪逝時彼行相應。以 此行故以 此法
T28n1549_p0753b21║   當生彼處。復次聞須誰能分別 知生因緣自
T28n1549_p0753b22║   知所趣。云 何 天子知於彼間逝生此間。或作
T28n1549_p0753b23║   是說。彼生自然。或作是說。憶彼化生。復次彼
T28n1549_p0753b24║   不一 切憶諸不捷疾根者。彼不憶捷疾根者。
T28n1549_p0753b25║   憶如所說。彼化天子諸使憶乃至契經意。
T28n1549_p0753b26║   　善趣各各觀　　此間無有根
T28n1549_p0753b27║   　生憂無所攝　　自知此間沒
T28n1549_p0753b28║   彼天子喪逝法便 五 相。此義云 何 。或作是說。
T28n1549_p0753b29║   本所造緣善報不善報。善報行者。得天眼自
T28n1549_p0753c01║   然福。不善報者。則 生五 相。或作是說。愁憂因
T28n1549_p0753c02║   緣則 是彼緣。若已生愁憂彼則 有生。是故愁
T28n1549_p0753c03║   憂中間當言愁憂因緣。或作是說。自依因緣
T28n1549_p0753c04║   則 生彼行報因緣。愁憂因緣如因緣淳熟。自
T28n1549_p0753c05║   依因緣則 有行報壞緣無常心。天子喪逝法
T28n1549_p0753c06║   生五 相時。當言等生。當言漸漸生。或作是說。
T28n1549_p0753c07║   當言等生也。彼一 切緣愁憂生故。愁憂生此
T28n1549_p0753c08║   五 相起。或作是說。當言漸生。已生愁憂便 順
T28n1549_p0753c09║   熱。使彼華飾枯。見已倍懷愁憂。色變憔悴
T28n1549_p0753c10║   便 自驚愕。使彼流污盈面已有流污衣裳。
T28n1549_p0753c11║   自見衣裳污。便 自不樂坐。復次當言漸生。如
T28n1549_p0753c12║   蓮華欲熟時葉稍稍落。如是彼天行果熟時。
T28n1549_p0753c13║   此相漸漸生。以 何 等故日天子住 一 劫 。或作
T28n1549_p0753c14║   是說。眾生行果使日往行增上則 有此報。問
T28n1549_p0753c15║   眾生行無有經劫 者。或作是說。天地融爛時
T28n1549_p0753c16║   行報便 滅。問前 造行後受報。彼無有力 勢
T28n1549_p0753c17║   盡壞敗爛。復次曾聞此非劫 之 數。以 何 等故
T28n1549_p0753c18║   月住 一 劫 。答曰。如日無異。以 何 等故梵天言
T28n1549_p0753c19║   住 一 劫 。或作是說。天地融爛便 有此生。天地
T28n1549_p0753c20║   不融爛便 斷。問此非劫 數。或作是說。二 十中
T28n1549_p0753c21║   劫 四劫 劫 大劫 住 二 十中劫 是謂作劫 。問契
T28n1549_p0753c22║   經則 有違如所說。天地反覆梵天宮室便 生
T28n1549_p0753c23║   彼間。若天地不反覆生光 音天宮。復次此
T28n1549_p0753c24║   曾聞不有生處壽住 劫 也。又世 尊言。於是
T28n1549_p0753c25║   比丘有六 更樂地獄。云 何 六 更樂地獄。或作
T28n1549_p0753c26║   是說。阿鼻名六 更樂地獄。於彼眾多。復次一
T28n1549_p0753c27║   切地獄皆六 更樂。於彼眾多苦毒愁憂。又世
T28n1549_p0753c28║   尊言。於是比丘有六 更樂天。云 何 六 更樂天。
T28n1549_p0753c29║   或作是說。他化自在天彼宮眾多。復次一 切
T28n1549_p0754a01║   天皆更樂。共相娛樂而受其福。以 何 等故七
T28n1549_p0754a02║   神止處是惡趣。果實有想無想天非所攝。或
T28n1549_p0754a03║   作是說。此如來勸 教語人欲界天說欲界已初
T28n1549_p0754a04║   第二 第三禪地分別 則 分別 無色界說三無色
T28n1549_p0754a05║   界則 說色界。問如所說二 入 處彼則 有違。或
T28n1549_p0754a06║   作是說。是如來勸 教語於中識捷疾。如諸惡
T28n1549_p0754a07║   趣果實有想無想。問此亦不生。亦說二 入 處。
T28n1549_p0754a08║   淨居天捷疾。識處亦不住 。或作是說。諸有六
T28n1549_p0754a09║   識處相。彼是識處住 。惡趣有想無想天無斷
T28n1549_p0754a10║   滅無識。淨居天是諦所斷無識。無想眾生盡
T28n1549_p0754a11║   無有識。是故彼識無住 處。問彼不生也。云 何
T28n1549_p0754a12║   阿那毘天(淨居天也)弗樓天果實天彼有識處。有捷
T28n1549_p0754a13║   疾識。亦不識彼處相應。復次所樂處識住 處。
T28n1549_p0754a14║   不樂惡趣苦惱眾多。果實天或與相應學餘
T28n1549_p0754a15║   滅有或求無想睡眠時住 。或無想眾生。是故
T28n1549_p0754a16║   彼不樂處所更增生有想無想天。復次天心
T28n1549_p0754a17║   得休息彼少所樂。是故不得言彼識攝處。所
T28n1549_p0754a18║   以 何 等故無眾生居。謂惡趣然果實天所以
T28n1549_p0754a19║   攝。或作是說。是如來教戒語。說人則 說惡
T28n1549_p0754a20║   趣餘殘。說色界則 說果實。或作是說。是如來
T28n1549_p0754a21║   教戒語。此眾生居眾多眾生娛樂其中。復次
T28n1549_p0754a22║   惡趣苦多不樂。其中果實天。或攝住 處所。或
T28n1549_p0754a23║   不攝住 處所。何 以 等故。無想眾生自生壽命
T28n1549_p0754a24║   行住 。然比丘不入 有相三昧。或作是說。
T28n1549_p0754a25║   彼志寂靜。問於此比丘入 相三昧。志意寂
T28n1549_p0754a26║   靜。欲使彼不各各有壽命行耶。或作是說。彼
T28n1549_p0754a27║   無有壞敗。無刀 火毒害。或作是說。於彼心意
T28n1549_p0754a28║   則 有迴轉亦不死。或作是說。彼常入 三昧。此
T28n1549_p0754a29║   亦如上所說。或作是說。彼亦各各有壽命行。
T28n1549_p0754b01║   世 尊亦說。如住 牢固契經所說。復次或有壽
T28n1549_p0754b02║   命行自說生。或皆相應生。然於此間多有怨
T28n1549_p0754b03║   家。此不究竟入 三昧。若作是說。則 無壞敗。
T28n1549_p0754b04║   如無想眾生修 道想盡。云 何 彼間。終來生此
T28n1549_p0754b05║   間。或作是說。如想中間入 無想三昧。於無想
T28n1549_p0754b06║   三昧退還彼想。則 作因緣。或作是說。非彼三
T28n1549_p0754b07║   昧想有滅盡。於此間起復修 行想。如久 處閑
T28n1549_p0754b08║   居造諸愚冥 。上亦有增。復次行因緣故。受諸
T28n1549_p0754b09║   想著。以 彼行故。猗著愛染自愚等。彼愚如
T28n1549_p0754b10║   所墮處則 墮其中。如以 穀子散虛空中即還
T28n1549_p0754b11║   墮地。
T28n1549_p0754b12║   　命終上日月　　梵天劫 數限
T28n1549_p0754b13║   　泥黎趣七處　　九神有想天
T28n1549_p0754b14║   尊婆須蜜菩薩所集天揵度第四竟。
T28n1549_p0754b15║   尊婆須蜜論卷第四